Pendidikan Karakter dalam Perspektif Sosiologi Pendidikan

OPINI, PASUNDANNEWS.COM – Dalam pendekatan Sosiologi Pendidikan dibedah bahwa pendidikan merupakan salah satu realitas sosial yang memiliki kompleksitas.

Kemudian perlu dikejar bagaimana hubungan antara realitas sosial (dalam hal ini kualitas masyarakat) dengan kondisi pendidikan pada suatu kelompok masyarakat tertentu.

Hubungan antara kualitas masyarakat dengan kondisi pendidikan sangat berkaitan erat sebab keduanya merupakan lingkaran yang saling mempengaruhi dan berada pada dua posisi bisa pada posisi sebab atau akibat.

Pendidikan dalam kacamata sosiologi tidak hanya proses transmisi ilmu pengetahuan saja. Namun juga bagaimana institusi pendidikan mampu menjadi agen sosial yang memberikan penanaman nilai dan norma yang baik dalam masyarakat (Arifin, 2016).

Sebagai contoh misalnya penyimpangan sosial yang terjadi karena kegagalan fungsi sekolah adalah kasus kekerasan yang dihimpun oleh Jaringan Pemantau Pendidikan Indonesia (JPPI) dengan berbagai jenis kekerasan misalnya (bullying dan kekerasan seksual) dengan angka kasus pada tahun 2024 sebanyak 573 kasus.

Berdasarkan data bahwa jenis kekerasan dengan kasus tertinggi adalah bullying dengan persentase 31% dari keseluruhan jenis kasus kekerasan yang lain (JPPI, 2024).

Ini menjadi paradoks sebab jika mengacu pada teori perkembangan kognitif jenjang sekolah dasar merupakan fase perkembangan dimana anak-anak seusia 7-9 tahun memahami realitas dengan pemahaman simbolik dan meniru.

Jika kasus bullying terjadi pada anak-anak sekolah dasar ini menjadi bukti kegagalan fungsi sosial sekolah. Dalam teori fungsionalisme yang dicetuskan oleh Emile Durkheim dijelaskan bahwa kehidupan sosial itu sebagai sistem yang terdiri dari bagian yang saling berfungsi untuk menciptakan keteraturan sosial.

Keteraturan sosial salah satunya dapat ditempuh dan dibangun dengan memahami aktivitas atau realitas pendidikan. (Rakhmat Hidayat, 2014).

Dengan keadaan seperti demikian maka keterdesakan harus diselenggarakan pendidikan karakter yang masif adalah hal yang wajib.

Konsep Pendidikan Karakter

Pendidikan karakter adalah upaya untuk membentengi siswa-siswi terhadap penyimpangan sosial yang degradatif secara moral apalagi di tengah arus informasi yang begitu deras.

Penanaman pendidikan karakter harus ditanamkan sejak jenjang pendidikan dini karena pada tahap tersebut pemikiran anak berada pada fase perkembangan yang mudah dipengaruhi.

Nilai-nilai kebaikan dan kebenaran harus dikenalkan dan diinternalisasi kepada anak-anak usia dini untuk membangun sumber daya manusia yang tidak hanya memiliki kecakapan teoritis juga bangunan diri yang berkarakter. (Fatchul Mu’in, 2020).

Menjawab Tantangan atas problem yang kompleks Pendidikan karakter merupakan salah satu prioritas yang direncanakan oleh menteri Pendidikan Dasar dan Menengah, Prof. Abdul Mu’ti.

Maka keseriusan Prof. Abdul Mu’ti tersebut dilegitimasi dalam program Tujuh Kebiasaan Anak Hebat.

Program tersebut diharapkan mampu menciptakan budaya konstruktif baru yang dapat menyentuh seluruh catur pusat pendidikan yakni (Keluarga, Sekolah, Masyarakat dan Media).

Diharapkan program ini menjadi cahaya di tengah degradasi moral yang kian menjadi pada masyarakat dengan menyasar aspek moral tanpa menghilangkan aspek akademis sebagai bentuk penyeimbangan.

Pembangunan karakter yang kuat merupakan salah satu kunci untuk menjawab tantangan masa depan yang begitu besar.

Bangun pagi, beribadah, olahraga, makan sehat dan bergizi, gemar belajar, bermasyarakat, dan tidur cepat, menjadi program andalan yang digaungkan Kemendikdasmen sebagai bentuk tanggungjawab yang melingkupi dan menyentuh berbagai dimensi dalam konteks dunia pendidikan.

Artinya bahwa dimensi pendidikan dengan nilai-nilai yang dicanangkan dalam program tujuh kebiasaan anak hebat tersebut dirasa memiliki demarkasi dalam konteks pendidikan formal.

Relevansi Tujuh Nilai dengan Realitas Sosial

Salah satu nilai yang digaungkan adalah bermasyarakat. Bermasyarakat merupakan perwujudan yang lahir dan berangkat dari nilai luhur bangsa Indonesia.

Niilai tersebut merupakan akar kebudayaan bagaimana bangsa Indonesia masih bertahan sampai detik ini dengan ragam budaya yang multikultural.

Sehingga nilai tersebut akan sangat signifikan jika implementasi di lapangan benar-benar terjadi sebab sejalan dengan teori Durkheim bahwa realitas sosial terdiri dari berbagai macam bagian yang saling berfungsi satu sama lain untuk menciptakan keteraturan sosial.

Bermasyarakat adalah salah satu upaya untuk menciptakan keteraturan sosial.

Penulis: Rizki Syamsul Fauzi (Penggiat Pedagogi Kritis)